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能不我甲;容兮遂兮

2018-12-05 13:11

  “在巢湖的北山头战国墓中也曾出土过玉觿,与这枚西汉白玉觿比拟,不只个头大了一半,其造型也繁复华美很多,看上去仿佛骄傲的凤鸟,凤羽卷曲如云,镂空的造型也让凤鸟看上去愈加活泼。两只玉觿的造型差现实上反映了战国和汉代时美学气概的分歧,以及人们思惟认识的差别,所以我们能够透过文物看到文物所处时代的诸多消息,这也是文物很是主要的价值之一。”钱玉春比力道。

  谁没碰到过难解的线绳?当人们碰到如一团乱麻的绳结时,要么耐下性质慢慢解开,要么就间接用铰剪绞开。在这点上,前人似乎更伶俐,特地发了然解结器——觿(音同“西”)。

  “觿是古代解结的锥子,周人十分讲究礼仪,穿衣系带时,为了防止衣带散开以致衣裤零落走光失礼,往往会将衣带打成死结,所以就会随身佩带解结东西——觿。觿既有用骨头做成的,好比象骨,也有用玉石制成的。由于前人崇尚玉,所以玉觿是觿中最常见、最贵重的一种。最起头,觿就是解绳结的东西,后来慢慢成长成具有意味意义的粉饰品。”市文物办理处副处长钱玉春引见说。

  那么,觿慢慢具有了哪些意味意义呢?西华文学家刘向曾写过一本《说苑》,记实了先秦至西汉的一些汗青故事和传说,书里便提及了觿的意味意义——“能决烦乱者佩觿”。“在汉代,人们佩觿代表本人是可以或许处理问题、长于处理问题的君子这一寄意,能够说,其时帝王贵族都爱佩带玉觿,即便在身后,西汉玉器也会佩带其下葬。”钱玉春注释道,“跟着束系和松解更为简洁的玉带钩的呈现和风行,前人不再需要将衣带打成死结,这时玉觿便逐步丧失了用武之地,完全成为意味聪慧能干的粉饰品。”

  埋藏于放王岗汉墓中的这枚西汉白玉觿长只要4.7厘米,宽2厘米,厚仅为0.4厘米,整个玉觿的线条简练明快,雕工身手娴熟。宽的一段被雕琢成鸟首,尖的一段则为鸟长长的尾巴,天然下垂,圆润流利。玉身两侧都刻有阴线的鸟形纹,鸟首镂刻有一圆形穿孔,用来穿绳系住玉觿。

  《国风·卫风·芄兰》中载:“芄兰之支,孺子佩觿;虽则佩觿,能不我知;容兮遂兮,垂带悸兮。芄兰之叶,孺子佩韘;虽则佩韘,能不我甲;容兮遂兮,垂带悸兮。”这首出自《诗经》的诗歌,活泼地再现了先秦时代卫地汉族的民间风情,此中“孺子佩觿”是其时风行的一种习俗,所以,在古代“韘年”也是“童年”的意义。

  对玉觿颇有研究的钱玉春告诉记者,每个朝代觿的形制各有分歧。新石器时代的玉觿呈扁平角状,雕琢有斑纹。商周期间玉觿造型简练,觿身雕琢简单纹饰。玉觿的形制呈现庞大变化发生在春秋战国期间,玉觿被雕琢成龙、虎、兽、鸟等动物抽象,动物的头部为上端,尾部雕琢成尖端,动物的身体弯成天然的曲线,全体造型绘声绘色、气韵活泼,适用价值和粉饰价值完满融合。而到了汉代,玉觿形制又起头趋势简练,这与汉代的审美取向和时代心态不无关系。当然,虽然各代玉觿形制变化不小,但从未离开头部粗大、尾部锋利的根基特征。

  更让钱玉春津津乐道的仍是这枚白玉觿的玉质,“放王岗汉墓中出土的玉器,根基都是新疆和田玉,但唯有这枚玉觿的玉质最佳,是和田玉中的白玉,摸上去温若凝脂,看上去质地细腻、色纯无瑕,前人很是喜爱这种玉所表现的不宣扬、不艳丽的内敛美,由于这更能依靠他们对高贵无瑕的道德的追求。”

  自古以来,造型多变、繁复多姿的觿不只具有适用价值,还十分精彩标致,仿佛工艺品,让人不由要为前人的聪慧点赞。在合肥地域,就曾出土过工艺精彩、用最上等的新疆和田玉制造的解结器——西汉白玉觿。这个出土于巢湖市放王岗汉墓的白玉觿,文物价值、艺术价值让昔时的文物专家颇感欣喜。

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