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盘发绾髻就是以头发打结;再加上认为接触过的事物在脱离接触之后

2018-11-27 03:42

  爱德华·伯内特·泰勒主意的万物有灵论,认为原始人相信包罗梳子之外的非生命体有魂灵和超天然力量具有。而以詹姆斯·弗雷泽为代表的行为典礼学派则认为原始人把头部看作崇高的部位,也认为神魂会附在头上;不少民族又有扣结崇奉,如把绳结视为护身符,若按照“类似律”的准绳,盘发绾髻就是以头发打结;再加上认为接触过的事物在离开接触之后继续发生的彼此感化之“触染律”。分析以上几点,原始人认为绾发插梳有着让神灵留守头上的目标,而他们也就相信就接触过甚部的梳子能够驱走猛兽、害虫,以至用奉陪葬品去庇护死者的亡灵。

  但唐人的插梳并非完全把梳齿插入发间,有些公用作发饰的梳子齿薄如纸且质地柔嫩,很难完全插入发间,这些梳子是用作系结固定在发髻上,作压发、固定发髻或纯粉饰之用。唐诗亦反映其时有分歧气概、样式的梳子。如秦韬玉《贫女》就表示了其时梳有高格调的和简朴的。温庭筠《思帝乡》提到“战篦金凤斜”,李贺《秦宫》提到“鸾篦”,吴融《和韩致光侍郎无题三首十四韵》提到“篦凤金雕翼”,应是一类雕镂细巧鸾凤纹的金质小梳。此外,唐代还风行染色象牙梳,陶谷《清异录·粉饰》提到买一把绿牙五色梳要花钱二十万,除金、象牙外,还有银、木、竹、玉、犀角、鱼牙、骨、玳瑁等材质。其时的梳篦有分歧的粉饰,如嵌上饰件,刻划风行花鸟、人物题材纹饰,印染图案等。梳齿的加工方式有用锯锯齿、用铰剪剪齿、用小刀割齿三种。

  汗青上的利用,商周之后,因为礼玉文化的成长,玉梳也获得更普遍的使用和呈现更多样化的造型,制梳也变得特地化,《考工记》中记录的“楖人”就是特地制造梳篦的工匠。其时常见的梳篦格式是长把、短齿、粉饰精彩的片装玉梳,梳背和梳两侧面多雕镂上鸟纹、兽纹、几何纹、窃曲文等。

  中国一些少数民族至今仍保留插梳的保守,傍边以苗族梳篦最有代表性。苗族的梳可分为木梳和银梳两大类。制造木梳的木材凡是是取自本地出产的树木,例如西江苗族木梳的原料是本地,雷公坪出产的秃杉,再制成不消的造型如新月型、马蹄形、菱角形等,再以阴刻体例刻上花鸟纹样,又有髹漆和不髹漆两种,髹漆的多会漆上红色,贵州省中部六枝和织金县交壤的梭嗄长角苗族又有一种庞大的牛角形木梳,造型古朴。苗族银梳多是里为木齿,外裹银皮錾花粉饰,有多种分歧的大小、厚薄、宽窄、纹饰,最常见为新月型和半圆形。有三种粉饰形式,第一种多见于雷山一带,是在梳把概况錾花如鸟、玉梳子图片蝶、龙纹,梳脊粉饰有9至17个圆锥,一般为单数,摆布外侧各有一个备用作扣银链系上银针的小环,银针用于佩带时插入髻中防止零落。第二种常见于榕江一带,梳把一面和梳脊均较高且尖的圆锥体,其余部门与第一种类似。第三种多见于都匀一带,梳把面采用花丝立体叠缀粉饰,以银丝系彩珠插入为花蕊,再饰以奔鹿、飞鸟等,亦有扣环,多用于盛装。前两种多在日常平凡利用,它们的梳脊都有扣环,在节庆盛装时可加上飞鸟、花蝶、叶片、小圆锥、吊铃等粉饰。富者会用较大型的银梳。侗族会用梳子打扮服装和用作发饰,贵州东南榕江县的侗族妇女常会佩带玲珑小巧的新月形木梳,而广西三江、龙胜,湖南通道、新晃的侗族妇女,则利用一品种似苗族银梳的梳子,但梳齿较疏,多粉饰花、草纹样。

  亚洲不少民族都有长久的用梳汗青,分歧的民族都成长出具备奇特民族色彩的梳子,除了日常梳理和插戴外,梳子仍是一个工艺品。例如日本人的保守发型常会插梳粉饰和固定,而中国一些少数民族如苗族、水族、侗族等都有插梳的保守。考古学家在吴县张陵山、武进寺墩,上海青浦区重固镇福泉山,昆山县少兴山,余杭县反山、瑶山、汇观山,常熟罗墩山等良渚文化墓葬遗址发觉数量可观的玉梳背,用作榫接象牙齿。良渚文化玉髻梳与玉枭断代特征。它们的根基特征是上大下小呈倒梯形,个体呈两侧展翼状,有素面的,亦有刻上神人兽面纹或几何斑纹的。而附近期间的大汶口文化遗址亦有梳的出土,例如山东泰安大

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